선진국 논의의 철학적 빈곤

선진국 논의의 철학적 빈곤 커뮤니티 > 아포리아 칼럼 > [니꼴로 이야기] 선진국 논의의 철학적 빈곤 Copyright (c) 2013 APORIA All rights reserved - www.aporia.co.kr www.aporia.co.kr 글쓴이 : 아포리아 [니꼴로 이야기] 선진국 논의의 철학적 빈곤 1. 얼마 전 어느 지상파 채널이 '선진국이란 무엇인가'라는 주제로 심야토론을 가진 적이 있다. 팬데믹이후 재편될 세계질서와 혼돈 속에 만들어질 새로운 사고에 대한 논의가 있을 것 같아 시청했다. 그러나 토론은 1970년대 '선진국 따라잡기'식 논쟁으로 귀결되었다. 그리고 한국 지식사회의 고질적인 병폐를 드러냈다. 받은 감상을 한 마디로 요약하자면, 한국은 없고 제국적 망상과 진화론적 사고만 팽배..

백과사전 --- 三昧境 2024. 3. 21. 06:32

내 닉네임이 악암(岳岩)인 이유

내 닉네임이 악암(岳岩)인 이유 안녕하세요. 저의 호(號)는 악암(岳岩)입니다. 오늘은 제 호를 블로그 닉네임인 "岳岩"에 대해 이야기해보려고 해요. 그럼 먼저 ‘岳’자에 대해 알아본다. 岳자는 ‘큰 산’이나 ‘높은 산’이라는 뜻을 가진 글자다. 岳자는 山(뫼 산)자와 丘(언덕 구)자가 결합한 모습이다. ‘岳’자는 산 뒤에 언덕을 그린 것으로 산세가 가파르고 높은 ‘큰 산’을 뜻하고 있다. 먼 옛날에는 제후가 하늘에 제를 지냈던 산을 岳이라 했다. 5개의 높은 산을 중심으로 제를 지냈다고 하여 이것을 오악(五岳)이라고 했는데, 岳자는 그런 높은 산들을 뜻하는 글자다. 그다음 ‘岩’자는 巖(암)의 속자(俗字)다. 巖(암)의 간체자(簡體字)다. 嵓(암)의 속자(俗字)이며 山(산)과 石(석)으로 이루어졌는데,..

일상기록 --- 自作文 2024. 2. 22. 08:43

괴테를 모르는 자 괴테를 논하고 시를 모르는 자 시를 논함

괴테를 모르는 자 괴테를 논하고 시를 모르는 자 시를 논함 이른 아침에 아파트 옆 푸른 소나무가지에서 이름 모를 새가 흥겨워 지저귑니다. 고운 날개를 펼치고 허공(虛空)에 깃을 치며 의미 깊은 어조(語調)로 재잘거립니다. 마치 “내 울음소리에 해는 동쪽에서 뜨고 사람들은 꿈에서 일찍 깨어나네.”라고 하는 것만 같았습니다. 오색문장(五色文章)이 있다면 시보다 더 좋은 문장(文章)은 없습니다. 오늘도 나는 괴테시집(哥德詩集)을 집어 들었습니다. 공기가 청신한 새벽에 무성한 나무숲에서 노니는 새들의 날갯짓과 지저귐 속에서 나는 괴테의 시 ‘발견(發見)’을 읽고 있습니다. ‘나는 숲속을 홀로 걸었다 / 아무것도 찾지 않았다 / 그저 생각에 잠기면서, 그늘 속에 서 있는 조그만 꽃을 보았다 / 별처럼 반짝이는 /..

백과사전 --- 三昧境 2020. 8. 15. 05:55

노자(老子)에 대하여

노자(老子)에 대하여 图片信息: 学老子做人,心中有道;学孙子做事,胸中有术 ●해설: 노자는 초(楚)나라 고현(苦縣) 여향 곡인리(曲仁里) 사람이다. 성은 이(李)씨, 이름은 이(耳), 자(字)는 백양(白陽),시호는 담(聃)이니, 주(周)나라 수장실(守藏室)의 사관(史官)이다.공자(孔子)가 주나라에 가서 삼가 예에 관해 노자(老子)에게 물어보자, 노자(老子)는 이렇게 말하였다."그대가 말하는 것은, 그 사람과 뼈는 이미 다 썩었는데 오직 그 말만이 남았을 뿐이다. 또 군자(君子)는 때를 만나면 벼슬하는 몸이 되지만 때를 만나지 못하면 바람 속의 쑥대처럼 굴러다닌다고 한다. 내 들으니, 장사를 잘하는 상인은 물화(物貨)를 깊이 간직함을 없는 것처럼 하고, 군자는 성덕(盛德)이 있으나 그 용모는 우매(愚昧)한 것..

동서고금 --- 鑑賞錄 2018. 12. 2. 15:05

도덕경(道德經) 제13장(第十三章)

图片信息: 道德经图片 노자(老子)에 있어서 중요개념(主要槪念)은 ‘무위자연(無爲自然)’이다.‘무위(無爲)’는 개인적인 욕망에 이끌리지 않고 대자연의 원리(原理)에 따라 살아가는 것을 말하며, ‘자연(自然)’이란 만물이 변화하고 율동(律動)하는 상태를 말한다. 도덕경(道德經) 제13장(第十三章) [원문] 寵辱若驚, 貴大患若身. 何謂寵辱若驚. 寵爲下. 得之若驚, 失之若驚, 是謂寵辱若驚. 何謂貴大患若身. 吾所以有大患者, 爲吾有身, 及吾無身, 吾有何患. 故貴以身爲天下, 若可寄天下, 愛以身爲天下, 若可託天下. [해석] 세상 사람들은 다른 사람들의 사랑과 미움에 깜짝 놀란다. 지위가 귀해짐과 큰 환란을 당함은 몸이 있는 데서 비롯된다. 왜 사랑과 미움에 깜짝 놀란다고 말하는가?다른 사람들로부터 사랑받는 것은 좋다고..

동서고금 --- 鑑賞錄 2018. 11. 26. 09:49

도덕경(道德經) 제11장(第十一章)

도덕경(道德經) 제11장(第十一章) 图片信息: 白岩松:《道德经》是我的生命之书 노자(老子)에 있어서 중요개념(主要槪念)은 ‘무위자연(無爲自然)’이다.‘무위(無爲)’는 개인적인 욕망에 이끌리지 않고 대자연의 원리(原理)에 따라 살아가는 것을 말하며, ‘자연(自然)’이란 만물이 변화하고 율동(律動)하는 상태를 말한다. 도덕경(道德經) 제11장(第十一章) [원문] 三十輻, 共一轂, 當其無, 有車之用. 埏埴以爲器, 當其無, 有器之用. 鑿戶牖以爲室, 當其無, 有室之用.故有之以爲利, 無之以爲用. [해석] 삼십개 바퀴살(輻)이 모두 하나의 바퀴통(轂)에 모여들지만 바퀴통에 구멍이 있으므로 수레의 쓰임이 있게 된다.찰흙을 이겨서 그릇을 만들지만, 그릇에 빈 공간이 있으므로 그릇의 쓰임이 있게 된다.방문과 창문을 뚫어서 ..

동서고금 --- 鑑賞錄 2018. 11. 24. 10:12

도덕경(道德經) 제8장(第八章)

도덕경(道德經) 제8장(第八章) 圖片信息: 道德經 노자(老子)에 있어서 중요개념(主要槪念)은 ‘무위자연(無爲自然)’이다.‘무위(無爲)’는 개인적인 욕망에 이끌리지 않고 대자연의 원리(原理)에 따라 살아가는 것을 말하며, ‘자연(自然)’이란 만물이 변화하고 율동(律動)하는 상태를 말한다. 도덕경(道德經) 제8장(第八章) [원문] 上善若水. 水善利萬物而不爭. 處衆人之所惡, 故幾於道. 居善地, 心善淵, 與善仁, 言善信, 正善治, 事善能, 動善時. 夫唯不爭, 故無尤. [해석] 최상의 선(善)은 마치 물과도 같다.물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않으며, 많은 사람들이 싫어하는 곳에 처한다. 그러므로 도(道 )에 가깝다.최상의 선(善)을 지닌 사람도 물과 같아 낮은 곳에 처하고 마음이 고요하며 친구와 사귐에 참..

동서고금 --- 鑑賞錄 2018. 11. 21. 15:12

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甲辰年 새해 하시는 일들이 日就月將하시고 乘勝長驅.하시고 萬事亨通 하세요!!!

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