교양서적 - 도덕경(道德經)

교양서적 - 도덕경(道德經) - 4장

도는 비어 있는 듯 보이지만 그 쓰임은 무궁무진하다

道沖, 而用之或不盈.

도충 이용지혹불영

淵兮! 似萬物之宗.

연혜 사만물지종

挫其兌, 解其紛, 和其光, 同其塵.

좌기예 해기분 화기광 동기진

湛兮! 似或存.

담혜 사혹존

吾不知誰之子.

오부지수지자

象帝之先.

상제지선

도는 비어 있는 듯 보이지만, 그 쓰임은 무궁무진하다. 심원深遠하도다! 마치 만물의 조종祖宗과 같다. 그 날카로움을 무디게 하고 갈라진 것을 풀며 그 빛을 조화롭게 하고 자신을 속세의 먼지와 섞는다. 보이지 않는구나! 그러나 실제 존재하는 듯도 하다. 나는 도가 누구의 후손인지 알 수 없다. 아마도 천제天帝의 조상인 듯하다.

― 한자 풀이

沖 충 ‘빌 충盅’과 통하며, ‘공허空虛’의 뜻으로서 “그치지 않다.”는 의미도 내포한다.

淵 연 ‘심원深遠’의 뜻이다.

도는 비어 있는 듯 보이지만, 그 쓰임은 무궁무진無窮無盡하다. 심원하도다! 마치 만물의 조종祖宗과 같다. 그 날카로움을 무디게 하고 갈라진 것을 풀며 그 빛을 조화롭게 하고 자신을 俗世속세의 먼지와 섞는다. 보이지 않는구나! 그러나 실제 존재하는 듯도 하다. 나는 도가 누구의 후손인지 알 수 없다. 아마도 천제天帝의 조상인 듯하다.

― 한자 풀이

沖 충 ‘빌 충盅’과 통하며, ‘공허空虛’의 뜻으로서 “그치지 않다.”는 의미도 내포한다.

淵 연 ‘심원深遠’의 뜻이다.

兌 예 ‘예리할 예銳’의 의미이다.

湛 담 심沉과 통한다.

似或存 사혹존 “존재하는 것 같다.”의 뜻으로 해석한다.

― 깊이 보기

도는 어디로부터 왔는가?

이 글은 ‘도道’의 함의含意에 대한 논술이다. 도란 공허空虛하여 보이지 않고 마치 존재하지 않는 것처럼 여겨지지만, 결코 끊이지 않고 면면하게 계속 이어진다. 그리하여 그 쓰임은 끝도 없고 다함도 없다. 도는 비록 그렇듯 허체虛體이지만, 그것은 ‘아무것도 존재하지 않는’ 것이 결코 아니다. 그것은 물질세계를 창조하는 요소를 내재하고 있다. 그리고 그 요소들은 지극히 풍부하고 태고太古의 지극히 먼 오래전부터 존재하였다. 노자는 “도가 어디로부터 왔는가?”라는 질문에 대하여 직접적인 대답은 하지 않는다. 대신 천제天帝에 앞서 이미 존재하고 있다고 말함으로써 무신론의 입장을 분명히 드러내고 있다.

이 글에 나오는 ‘화기광, 동기진和其光, 同其塵’으로부터 ‘화광동진和光同塵’이라는 유명한 성어가 만들어졌다. “날카로움을 감추다.”는 의미로 널리 사용된다. 세상과 다투지 않고 평화롭게 처세하는 방법이다. 물론 노자의 무위사상無爲思想의 체현이다.