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岳岩漢字屋

甲辰年 새해 하시는 일들이 日就月將하시고 乘勝長驅.하시고 萬事亨通 하세요!!!

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만물 : 「10」건

  1. 해마다 오는 봄은
    2019.07.28
  2. 시간여행(時間旅行)
    2019.07.28
  3. 도덕경(道德經) 제8장(第八章)
    2018.11.21
  4. 도덕경(道德經) 제7장(第七章)
    2018.11.20
  5. 도덕경(道德經) 제6장(第六章)
    2018.11.19
  6. 도덕경(道德經) 제5장(第五章)
    2018.11.18
  7. 도덕경(道德經) 제4장(第四章)
    2018.11.17
  8. 도덕경(道德經) 제3장(第三章)
    2018.11.16
  9. 도덕경(道德經) 제2장(第二章)
    2018.11.15
  10. 단풍은 가도 잎은 남아
    2018.11.10

해마다 오는 봄은

한 순간 왔다가는 봄이라도 사계절 첫 문 제일 먼저 열어 깊이 잠든 만물 깨워 소생의 힘 부여하더니 묵은 풀 산과 들에 울긋불긋 꽃동산 가꾸고 천지만물 신록 띠면 추호도 주저 없이 떠나갈제 해마다 오는 봄은 내 삶의 훌륭한 스승이어라 악암(岳岩)
일상기록 --- 自作文 2019. 7. 28. 13:01

시간여행(時間旅行)

나는 여행하는 걸 좋아한다 여행은 언제나 즐거운 거니까 내가 속해 있지 않던 곳을 거닐고 그 속에 잠시나마 머물 수 있어 설렌다 처음 보는 사람도 여행길에서 만나면 더 친근하게 느껴지는 여행을 사랑한다 새로운 존재는 볼 때마다 낯설면서도 달콤한 그런 특별한 모습으로 가끔은 마약과도 같아서 더 빠져들면 헤어 나올 수 없을 만큼 여행의 신비한 나라에서 행복하고 달콤한 추억을 만들어가며 자연만물을 아끼고 사람과 가까와지는 법을 익혀가고 있다 악암(岳岩)
일상기록 --- 自作文 2019. 7. 28. 08:16

도덕경(道德經) 제8장(第八章)

도덕경(道德經) 제8장(第八章) 圖片信息: 道德經 노자(老子)에 있어서 중요개념(主要槪念)은 ‘무위자연(無爲自然)’이다.‘무위(無爲)’는 개인적인 욕망에 이끌리지 않고 대자연의 원리(原理)에 따라 살아가는 것을 말하며, ‘자연(自然)’이란 만물이 변화하고 율동(律動)하는 상태를 말한다. 도덕경(道德經) 제8장(第八章) [원문] 上善若水. 水善利萬物而不爭. 處衆人之所惡, 故幾於道. 居善地, 心善淵, 與善仁, 言善信, 正善治, 事善能, 動善時. 夫唯不爭, 故無尤. [해석] 최상의 선(善)은 마치 물과도 같다.물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않으며, 많은 사람들이 싫어하는 곳에 처한다. 그러므로 도(道 )에 가깝다.최상의 선(善)을 지닌 사람도 물과 같아 낮은 곳에 처하고 마음이 고요하며 친구와 사귐에 참..
동서고금 --- 鑑賞錄 2018. 11. 21. 15:12

도덕경(道德經) 제7장(第七章)

도덕경(道德經) 제7장(第七章) 图片信息: 读懂了《道德经》这一句,则能练好修真与武功!人生也会更成功! 노자(老子)에 있어서 중요개념(主要槪念)은 ‘무위자연(無爲自然)’이다.‘무위(無爲)’는 개인적인 욕망에 이끌리지 않고 대자연의 원리(原理)에 따라 살아가는 것을 말하며, ‘자연(自然)’이란 만물이 변화하고 율동(律動)하는 상태를 말한다. 도덕경(道德經) 제7장(第七章) [원문] 天長地久. 天地所以能長且久者, 以其不自生, 故能長生. 是以聖人後其身而身先, 外其身而身先, 外其身而身存. 非以其無私邪. 故能成其私. [해석] 하늘은 넓고 땅은 오래간다.하늘과 땅이 넓고도 오래갈 수 있는 것은 자기 자신만이 살려고 하지 않기 때문이다. 그러므로 넓고 오래갈 수 있는 것이다.이런 까닭으로 성인(聖人)은 자기 자신을 겸손(..
동서고금 --- 鑑賞錄 2018. 11. 20. 09:26

도덕경(道德經) 제6장(第六章)

도덕경(道德經) 제6장(第六章) 图片信息: 《道德经》中悟到的家庭教育理念 노자(老子)에 있어서 중요개념(主要槪念)은 ‘무위자연(無爲自然)’이다.‘무위(無爲)’는 개인적인 욕망에 이끌리지 않고 대자연의 원리(原理)에 따라 살아가는 것을 말하며, ‘자연(自然)’이란 만물이 변화하고 율동(律動)하는 상태를 말한다. 도덕경(道德經) 제6장(第六章) [원문] 谷神不死, 是謂玄牝. 玄牝之門, 是謂天地之根. 綿綿若存, 用之不勤. [해석] 골짜기의 신(神; 도)은 죽지 않으니 이것을 ‘현묘한 암컷(玄牝)’이라고 부른다. ‘현묘한 암컷’의 문(門)은 하늘과 땅의 근원이라고 부른다.도(道)는 면면히 끊이지 않아 영원히 존재하며, 그 작용은 다함이 없다. (卞廷煥 譯) [주해] 1) 우주자연의 궁극적 존재인 도(道)는 만물(..
동서고금 --- 鑑賞錄 2018. 11. 19. 09:45

도덕경(道德經) 제5장(第五章)

도덕경(道德經) 제5장(第五章) 图片信息:《道德经》中蕴含为人处世,修身养性的哲学思想 노자(老子)에 있어서 중요개념(主要槪念)은 ‘무위자연(無爲自然)’이다.‘무위(無爲)’는 개인적인 욕망에 이끌리지 않고 대자연의 원리(原理)에 따라 살아가는 것을 말하며, ‘자연(自然)’이란 만물이 변화하고 율동(律動)하는 상태를 말한다. 도덕경(道德經) 제5장(第五章) [원문] 天地不仁, 以萬物爲芻狗, 聖人不仁, 以百姓爲芻狗. 天地之間, 其猶槖籥乎. 虛而不屈, 動而愈出, 多言數窮, 不如守沖). [해석] 하늘과 땅은 어떤 특정한 사물만을 사랑하지 않아서 만물(萬物)을 대수롭지 않은 물건으로 여기며, 성인(聖人)도 어떤 특정한 사람을 사랑하지 않아서 백성들을 대수롭지 않은 물건으로 여긴다. 하늘과 땅의 사이는 풍로와 같은 것인..
동서고금 --- 鑑賞錄 2018. 11. 18. 17:10

도덕경(道德經) 제4장(第四章)

도덕경(道德經) 제4장(第四章) 图片信息: 历史上注释《道德经》最有影响的人是谁? 노자(老子)에 있어서 중요개념(主要槪念)은 ‘무위자연(無爲自然)’이다.‘무위(無爲)’는 개인적인 욕망에 이끌리지 않고 대자연의 원리(原理)에 따라 살아가는 것을 말하며, ‘자연(自然)’이란 만물이 변화하고 율동(律動)하는 상태를 말한다. 도덕경(道德經) 제4장(第四章) [원문] 道沖而用之, 或不盈. 淵兮, 似萬物之宗, 湛兮,似或存. 吾不知誰之子, 象帝之先. [해석] 도(道 )의 본체(本體)는 텅 비어 있지만 그 작용(作用)은 다함이 없다. 도(道)는 깊어서 만물(萬物)의 근원(根源)인 것 같으며, 담담하지만 참으로 존재(存在)하는 것 같다.나 노자(老子)는 그것(道)이 누구의 자식(子息)인지는 알지 못하지만, 그것은 천제(天帝..
동서고금 --- 鑑賞錄 2018. 11. 17. 10:12

도덕경(道德經) 제3장(第三章)

도덕경(道德經) 제3장(第三章) 图片信息: 道德经노자(老子)에 있어서 중요개념(主要槪念)은 ‘무위자연(無爲自然)’이다.‘무위(無爲)’는 개인적인 욕망에 이끌리지 않고 대자연의 원리(原理)에 따라 살아가는 것을 말하며, ‘자연(自然)’이란 만물이 변화하고 율동(律動)하는 상태를 말한다. 도덕경(道德經) 제3장(第三章) [원문] 不尙賢, 使民不爭, 不貴難得之貨, 使民不盜, 不見可欲, 使民心不亂, 是以聖人之治, 虛其心, 實其腹, 弱其志, 强其骨,. 常使民無知無欲. 使夫智者不敢爲也. 爲無爲, 則無不治. [해석] 현자(賢者)를 숭상(崇尙)하지 않으면 백성들이 다투지 않을 것이고, 얻기 어려운 재화(財貨)를 귀하게 여기지 않으면 백성들이 도적질하지 않을 것이며, 백성들이 욕망(欲望)할 바를 드러내지 않으면 백성들이..
동서고금 --- 鑑賞錄 2018. 11. 16. 10:47

도덕경(道德經) 제2장(第二章)

도덕경(道德經) 제2장(第二章) 图片信息: 道德经与领导力(深度好文)终于有人讲透了! 노자(老子)에 있어서 중요개념(主要槪念)은 ‘무위자연(無爲自然)’이다.‘무위(無爲)’는 개인적인 욕망에 이끌리지 않고 대자연의 원리(原理)에 따라 살아가는 것을 말하며, ‘자연(自然)’이란 만물이 변화하고 율동(律動)하는 상태를 말한다. 도덕경(道德經) 제2장(第二章) [원문] 天下皆知美之爲美, 斯惡已, 皆知善之爲善, 斯不善已. 故有無相生, 難易相成, 長短相形, 高下相傾, 音聲相和, 前後相隨. 是以聖人處無爲之事, 行不言之敎. 萬物作辭而不辭, 生以不有, 爲而不恃, 功成而弗居. 夫唯不居, 是以不去. [해석] 천하의 모든 사람이 아름다움(美)을 아름다움으로 여긴다면 그것은 다만 추악함(惡)일 따름이요, 모든 사람이 선(善)을 선..
동서고금 --- 鑑賞錄 2018. 11. 15. 09:23

단풍은 가도 잎은 남아

입동 언저리에 다가온 가을바람에 낙엽을 떨어뜨리고 겨울을 부르는 가랑비가 추적추적 대지를 적시고 있습니다. 가을날의 아름답고 휘황찬란했던 단풍들의 향연은 이내 내일의 뒤안길로 사라지고 마지막 화려한 꽃잔치가 끝나면 단풍들의 일생은 운명처럼 종말을 고할 것입니다. 그러나 우리는 잘 알고 있습니다. 그게 생명이 끝이 아니라 새로운 시작이라는 것을 말입니다. 단풍은 11월까지 피어나 추운 계절을 향해 낙엽으로 승부를 도전하고 있는 것은 빨갛고 노랗고 파란 색깔인 것 같습니다. 사람들의 코에는 싱그러운 향기로 다가오지 않지만 적설에 뒤덮이기 전까지는 색바래 희미하지만 고유의 빛깔을 간직하고 있습니다. 밤에 피는 단풍이는 낮에 피는 단풍이든 자연을 위해서 존재한다면 겨울로 접어드는 시기에 피는 단풍들은 겨울에도 ..
일상기록 --- 自作文 2018. 11. 10. 22:20
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