전형적인 서생 강유위(康有爲)의 세번의 서태후 암살시도

전형적인 서생 강유위(康有爲)의 세번의 서태후 암살시도

글: 수은하(水銀河)
속담에 "수재조반, 십년불성(秀才造反, 十年不成, 수재가 반란을 일으키려면 십년이 지나도 이룰 수 없다)"이라는 말이 있다. 이 말을 강유위에게 쓰면 딱 들어맞는다. 그는 전형적인 서생이다. 강유위는 정의감과 개인적인 호오를 가지고 일을 처리했다. 서태후와 영록등 실권자들을 처음부터 적으로 규정지어버렸다. 그리하여, 처음부터 그들은 변법유신의 반대편에 설 수밖에 없었다. 서태후는 무술변법후에 이렇게 말한 적이 있다고 한다: "강유위가 변법을 하려면 왜 나를 찾지 않는 거지?" 이를 보면, 강유위는 비록 정치가의 포부는 있다고 할 수 있을지 몰라고, 정치가의 책략은 없었던 순수한 글쟁이에 불과했다는 것을 알 수 있다.
그러나, 이 서생은 변법실패후에 여러번에 걸쳐서 멍청한 서태후암살시도를 했다. 결과는 모두 참담한 실패로 끝난다.
첫번째 암살시도는 원세개를 찾아간 때이다. 사상관점으로 보자면, 원세개는 양무파(洋務派)의 후기지수이다. 사상은 어느 정도 유신파에 기울어져 있다고 볼 수 있다. 청일전쟁후, 기연으로 원세개는 강유위와 안면을 익히게 된다. 강유위의 제4차상소를 올려 광서제에게 변법을 요구했을 때, 도찰원, 공부에서는 그 상소문을 광서제에게 전달하려 하지 않았다. 이때 원세개가 도와준다. 이외에 독일이 교주만을 점령하는 사건이 발생하자, 원세개는 옹동화에게 글을 올려, 금일의 시국이 위험하기 그지없으니, 반드시 변법을 추진해야한다고 주장했다. 바로 이렇게 몇번 교류하면서, 강유위는 원세개가 자신과 같은 요강에 오줌을 눌 수 있는 사람이라고 여기데 된다. 그래서 서태후가 정변을 일으키기 전날, 그는 담사동(譚嗣同)을 보내어 원세개를 설득하려한다. 원세개에게 영록과 서태후를 죽여버리라고 말한다. 결과적으로 원세개가 배신한다. 당시에 이런 가요가 사회에 널리 퍼졌다:

육군자, 두로송(六君子, 頭顱送)
원항성, 정자홍(袁項城, 頂子紅)
매동당, 요기공(賣同黨, 邀奇功)
강여량, 재몽중(康與梁, 在夢中)
부지타, 시효웅(不知他, 是梟雄)

육군자의 머리가 떨어졌다.
원세개의 벼슬이 높아졌다(*항성은 원세개의 고향)
동료를 팔아먹고, 공로를 세웠구나.
강유위와 양계초는 아직 꿈속에 있다.
그가 효웅인 줄도 알지 못하면서

이를 보면 백성들은 강유위가 서생에 불과했다는 것을 이미 알아차리고 있었다는 것을 알 수 있다.
두번째 암살시도는 강유위가 호남사람인 심신(沈藎)을 보낸 것이다. 심신은 원래 담사동의 가까운 친구이다. 유신이 실패한 후, 여전히 강유위, 양홍(梁鴻)과 서신왕래를 계속했다. 강유위는 죽음을 두려워해 해외로 도피했고, 심신으로 하여금 서태후를 암살하도록 격려했다. 심신은 바로 승락한다. 그리고 짐도 챙기지 않고 북경으로 올라가서 암살행동에 돌입한다. 그러나, 그는 일개서생으로 할 수 있는 일이 없었다. 그리하여 시간이 한참 지나도록 아무런 결과도 얻지 못했다. 조금후 그의 친구인 당재상(唐才常)이 자립군의거를 계획한다. 심신은 당연히 그 친구를 도우면서, 암살 건은 잠시 접어두었다. 자립군의거는 금방 실패로 끝난다. 심신은 무창에서 며칠간 숨어있다가, 상해로 몰래 숨어들어가고 다시 북상한다. 그리고 팔국연합군과 교분을 맺는다. 그는 외국의 힘을 빌어 만주족을 몰아내려고 했다. 그 당시 사상은 상당히 급진적이었다. 1903년 4월, 제정러시아가 <<동삼성교수조약>>을 위반하여 청나라조정에 7개항의 무리한 요구를 제기했다. 심신은 온갖 노력을 다하여 그 밀약내용을 알아내서, 그 내용을 처음으로 공개해버렸다. 그리하여 전국이 발칵 뒤집혀진다. 서태후는 피동적인 입장에 놓이게 된다. 마지막으로 심신은 친구인 오식쇠에게 배신당해 유신당 사람이라는 신분이 노출된다. 서태후는 그를 아주 미워해서, 그를 잡아서 죽이게 된다. 다만 만수절이므로 서태후는 공개적으로 그를 처결하기를 원하지 않아서, 형부에 명을 내려 옥중에서 곤장을 때려 죽이고, 외부에는 병사했다고 공표한다.
세번째 암살시도는 강유위가 보황파(保皇派)의 핵심인물인 양철군(梁鐵君)을 파견한 것이다. 양철군은 소자산계급이다. 오랫동안 광서의 오주에서 소금판매를 해서 돈이 있는 사람이다. 그는 강유위와는 영남의 대유(大儒) 주구강(朱九江)의 문하에서 공부한 사형제간이다. 그는 자신의 재물을 털어 강유위의 사업을 도왔을 뿐아니라, 무술정변후에는 집을 떠나 해외로 나가서 강유위와 함께 망명생활을 한다. 양철군은 무술을 잘했다. 그리하여 강유위의 호위역할을 맡았다. 두 사람은 나중에 주종관계와 비슷하게 된다. 이를 보면, 양철군은 강유위의 가장 가까운 심복이라는 것을 알 수 있다. 그래서 강유위가 그를 파견했다는 것은 자신의 심복대장을 파견한 셈이다.
양철군은 임무를 받은 후, 진묵암(陳默庵), 양자강(梁子剛)등 몇명을 데리고 북경으로 들어간다. 웃기는 일은, 이번 암살계획의 경비로 1만은원을 잡았는데, 이를 모으지 못했다는 것이다. 양철군은 할 수 없이, 옛날로 돌아가서, 북경에서 장사를 한다. 등시구에 '길창(吉昌)'사진관과 '광명(光明)'동양차(車)회사를 차린다. 양철군은 이 장사를 이용하여, 빈번하게 경찰청, 신문계 및 궁내태감들과 교류하기 시작한다. 그러면서 서태후의 소식을 탐지한다.
양철군 대협은 1904년 11월에 북경에 도착한 후, 1906년 8월 체포되어 희생되기까지, 근 2년의 시간을 북경에서 머물렀다. 그동안 그는 돈을 모으고, 폭탄을 연구하고, 기회를 찾았다. 그리고 환관 요환경, 왕한장, 풍중평등과 사귄다. 심지어 서태후와 광서제의 기거, 건강상황까지 손바닥처럼 들여다보았다. 그 동안 그는 서태후를 '서양차' 혹은 '소형화물선'으로 유인하여, 폭탄으로 죽여버릴 계획을 세운다. 그러나, 여러가지 원인으로 결국 성공하지 못한다.
1906년의 어느날, 양철군은 천진가에서 남해 같은 고향사람인 주기(朱淇)를 만난다. 주기는 원래 중흥회에 참가한 적이 있고, 나중에 간첩의 혐의를 받아서 혁명당에서 쫓겨났다. 그 후에 천진경찰청의 정탐으로 활약했다. 타향에서 아는 사람을 만나니, 양철군은 처음에 조심했다. 그러나 여러번 얘기를 나누다보니, 상대방을 믿고, 자신의 진실한 신분을 털어놓게 된다. 8월 8일, 양철군은 체포당한다. 9월 1일, 혹형을 받은 후 양철군은 살해된다.
서태후암살이라는 같은 프로젝트에서 강유위는 세번이나 실패한다. 결국 이는 그의 전문적 수준이 너무 낮다는 것을 의미한다. 관리를 잘하지 못하고, 매번 주도면밀한 계획을 세우지도 못했다. 강유위의 일생이 실패로 끝난 것이 우연만도 아니다.

典型的書生康有爲三次試圖暗殺徐太后

文章:水銀河
俗話說:"秀才造反，十年不成，秀才要叛亂，十年也成不了。"俗話說。 這句話寫給姜有爲正合適。 他是典型的書生。 姜有爲帶着正義感和個人錯誤辦事。 從一開始就把西太后和永祿等實權者定性爲敵人。 所以，從一開始他們就只能站在變法維新地另一邊。 徐太后在武術變法後曾這樣說過:"姜有爲要變法爲什麼不找我呢?"由此可以看出,姜有爲雖然能說有政治家的抱負,但只是一個沒有政治家的謀略的純粹的文字家。
可是, 李書生變法失敗後, 多次試圖謀殺笨拙的西太后巖。 結果都以慘淡的失敗告終。
第一次暗殺企圖是找到袁世凱的時候。 從思想觀點來看，袁世凱是洋務派的後旗手。 可以說思想在一定程度上偏向於維新派。 甲午戰爭後，袁世凱通過奇緣熟悉了姜有爲和顏面。 當姜有爲的第4次上疏要求廣西祭進行變法時，寺廟員、公學方面不肯將上疏文傳達給廣西祭。 這時袁世凱會幫忙。 此外,德國佔領膠州灣的事件發生後,袁世凱向翁東華髮帖, 主張今日的時局危險無窮, 必須推動變法。 就這樣經過幾次交流，姜有爲認爲袁世凱是可以尿在自己尿液裏的人。 因此，在徐太后發動政變的前一天，他派出了譚嗣同，試圖說服袁世凱。 對袁世凱說:"殺死永祿和徐太后。" 結果袁世凱背叛了。 當時這種歌謠在社會上廣爲流傳:

六君子送頭
元項城，頂子紅
梅同堂，妖怪功
康與樑在夢中
不知他，是施孝雄

陸軍人員的腦袋掉了。
袁世凱的官位提高了（*恆星是袁世凱的故鄉）
賣同事，立功了
姜瑜瑜和梁啓超還在夢裏。
不曉得他是孝雄

由此可以看出，百姓早已察覺到姜有爲不過是書生。
第二次暗殺是姜有爲送走湖南人的沈昕。 身心原是潭寺洞的密友。 維新失敗後,他仍然與姜維維、梁鴻繼續書信往來。 姜有爲怕死逃到海外，鼓勵身心暗殺徐太后。 身心即允 而且不帶行李就去北京進行暗殺行動。 可是，他一介書生，無所作爲。 於是過了半天也沒得到什麼結果。 稍後他的朋友唐才常計劃自立軍。 身心當然要幫助那位朋友，但暗殺事件暫時擱置。 自立軍之舉很快就以失敗告終。 身心在武昌躲了幾天，偷偷潛入上海再北上 然後與八國聯合軍結交。 他想借助外國的力量趕走滿族。 當時的思想相當激進。 1903年4月，沙皇俄違反《東三星教授條約》，對清朝提出7項無理要求。 身心用盡一切努力探明其密約內容，並首次公開其內容 於是，全國上下一片譁然。 徐太后將處於被動立場。 最後,身心被朋友吳植釗背叛,暴露出他是有神堂人的身份。 徐太后非常討厭他，把他抓死了 只是因爲是萬壽節，徐太后不願公開處決他，命令刑部在獄中打死棍子，對外公佈病故。
第三次暗殺是姜有爲派遣了保皇派的核心人物樑鐵君。 楊鐵軍是小資產階級。 長期在廣西梧州賣鹽，是個有錢的人。 他與姜有爲是嶺南大儒朱九江門下學習的死刑關係。 他不僅自掏腰包幫助姜有爲事業，而且在武術政變後離家出國，與姜有爲一起流亡。 楊鐵軍武術好。 於是擔任了姜有爲的護衛。 兩人後來與主從關係相似。 由此可以看出，楊鐵軍是姜有爲最親近的心腹。 所以姜有爲派遣他，等於派遣了自己的心腹隊長。
楊哲軍接到任務後，帶着陳默庵、樑子剛等幾個人進入北京。 可笑的是，此次暗殺計劃的經費爲1萬元，卻沒能湊齊。 楊鐵軍不得不，回到過去，在北京做生意。 在燈市區設立"吉昌照相館"和"光明"東洋車公司。 楊鐵軍利用這筆生意，開始頻繁地與警察廳、新聞界及宮內太監交流 同時探測到徐太后的消息。
楊鐵軍大俠從1904年11月抵達北京到1906年8月被捕犧牲，在北京停留了近兩年時間。 這段時間他攢錢、研究炸彈、尋找機會。 然後與宦官窯環境、王漢章、風中平等交往。 甚至連徐太后和光緒齊的起居、健康狀況都像手掌一樣仔細觀察。 其間他打算引誘徐太后到"西洋車"或"小型貨船"，用炸彈殺死徐太后。 但是，由於種種原因，最終還是不能成功。
1906年的某一天，楊哲君在天津街見到了像南海一樣的故鄉人朱淇。 周淇本來參加過中興會，後來因爲間諜的嫌疑被趕出了革命黨。 之後作爲天津警察廳的偵探活躍了起來。 他鄉遇熟人，楊鐵軍起初小心翼翼 但是經過多次交談，相信對方，說出自己的真實身份。 8月8日，楊哲軍被逮捕。 9月1日，受到酷刑後楊哲君被殺害。
在"西太后暗殺"這一同一項目中，姜有爲三次失敗。 歸根結底意味着他的專業水平太低了。 管理不善，每次都制定不出周密的打算 姜有爲的一生以失敗告終並非偶然。

 

晚清名人康有为，为何会从一位政治巨人，蜕变为现实的侏儒呢

 

巨人与侏儒的反差是显而易见的，这二个相距甚远的形象，竟然会在一个人身上同时出现。他就是：我国晚清时期资产阶级改良主义的代表人物康有为，当初是一位赫赫有名的政治巨人，最终却蜕变为现实中的侏儒。

康有为画

下面就来说说康有为不平凡人生经历的故事。

一．践行变法的改革家

康有为的确是我国晚清社会的活跃分子，他是一位地道的改革家，并且在倡导维新运动和领导戊戌变法时，充分体现了历史前进的方向。起初，面对晚清政府腐败、国家屡遭外国列强欺压，被迫签订一系列不平等条约，民不聊生、国将不国的乱象，康有为在北京组织了“强学会”，并定期举行例会，相互讨论“中国自强之学”，以批判顽固派的投降卖国。

光绪二十一年（1895年）三月二十三日，当清朝政府签订了割地赔款的《马关条约》后，康有为极为愤慨，他约同18省举人1300多人，用一日两夜的时间，起草了18000字的《上今上皇帝书》，请求光绪帝拒和、迁都、练兵、变法，虽然书未递到给皇上，但这一行动在知识界已经产生了巨大的影响（即“公车上书”），它标志着维新思潮已经逐渐转变为一项政治运动。

接着，康有为又多次上书，提出了变法的步骤，指出自强雪耻之策有四：即富民、养民、教士、练兵，而如何实施上述四策，则在乎“求人才而擢不次”、“慎左右而广其选”、“通下情而合其力”三者，以求“人才得，左右贤，下情达”。

康有为像

康有为的变法思路，得到了刚刚亲政，很想一展政治抱负的光绪帝的认可，光绪二十四年（1898年）六月十六日，光绪帝在颐和园勤政殿召见了康有为，任命他为总理衙门章京，允许他专折奏事，开始筹备变法事宜，史称戊戌变法。

在康有为的幕后主持下，由光绪帝推动的“戊戌变法”，涉及到政治、经济、军事、文教各方面的改革，包括拟定宪法、开制度局、禁止妇女缠足、裁冗官、置散卿、废漕运、撤厘金、裁绿营、放旗兵、废八股试帖楷法取士、改书院、废淫祠等。

维新派希望中国有一个不要根本改变封建制度而可以发展资本主义的宪法；要求保护工商业，给予中国资本主义适当的发展；还要求重练海陆军，以挽救中国被帝国主义瓜分的危机；在教育方面则要求废科举、办学校，以培养新的人才。

康有为画像

后来因为“戊戌变法”触及了以慈禧太后为首的守旧派势力的根本利益，而惨遭镇压。这让康有为试图结合儒家思想传统和西方立宪主义的努力，虽然成为一幕“悲剧性的历史”，但是作为一种方法，移植和借鉴国外的先进经验，并兼顾本国国情的思路，却被后来的人们所继承。

二．沦为阻碍历史发展的保皇派

当戊戌变法失败以后，康氏的政治思想发生了根本性的转变，他竟然倒退到反对民权、膜拜君权的立场，最终堕落为保皇党，成了社会前进的绊脚石。

 

从康有为的同盟者与学生梁启超，企图与革命党合作时，他出来强烈反对，指责梁启超辜负圣恩的行为可以看出：康有为当时所主张的变法，仍然是一种统治阶级内部的纠纷解决机制，是属于一种自我“革政”，并没有上升到革命的程度。

康有为与梁启超

“戊戌变法”失败后康有为逃往日本，他自称持有皇帝的衣带诏，组织了保皇会，并鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他又反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国六年（1917年），康有为和张勋居然发动复辟，拥立溥仪登基，但不久就在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。

三．原因分析及启发

我国晚清时期资产阶级改良主义的代表人物康有为，从一位赫赫有名的政治巨人，最终蜕变为现实中的侏儒。其中的原因笔者认为如下：

康有为提倡变法并亲自实践，虽然冲击了封建势力，给当时已经落后于世界的晚清政府，提供了一种解脱困境的方法，但他同时伴有私心，企图通过变法给自己谋求一个好的前程，舒适的生活环境。

因此，康有为做法激进，对帝国主义抱有幻想，“跌入了帝国主义的圈套”，成为其“推行侵略政策的工具”，与洋务派主张的“以夷制夷”并无二致。他竟然提出无耻的设想：通过出卖国土来获取变法资金。

康有为照

康有为后来逃亡国外时，以皇帝的衣带诏、诓复大清朝为幌子，到处向不明真相的华侨募捐，并将募得的钱财挪为私用，他竟然娶了六房妻妾、在国内外建有至少三处别墅，过起了皇家般的生活，真是荒唐至极。

康有为倡导变法，敢于向陈旧的封建势力作斗争的精神，值得人们称赞与学习；但他革命目的不纯洁，甚至欺骗民众的丑恶行径，必须遭到人民的指责与批判。

我们应该时时刻刻以国家与人民的利益为重，干革命工作时做到公而忘私、兢兢业业，为我们的祖国与广大民众贡献自己的毕生精力。

康有为塑像

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