순(舜)임금의 유우씨(有虞氏) 정권은 어떻게 몰락했는가?

순(舜)임금의 유우씨(有虞氏) 정권은 어떻게 몰락했는가?

글: 중화문무군(中華文武君)
미숙(美叔), 남, 성은 요(姚), 다른 이름은 장익(章鷁), 호는 유우씨. 중국씨족연맹시대 제순(帝舜) 유우씨정권의 제2대 임금. 
요미숙의 조부는 제순유우씨정권의 제1대임금인 요중화(姚中華, 즉 虞舜)이며, 부친은 우순의 아들인 상후(商侯) 요의균(姚義鈞, 일명 商鈞)이다. 요미숙은 우순6년(기해년, 기원전 2,122년)에 순의 봉지인 우읍(虞邑, 지금의 산서성 운성 영제시 우향진)에서 태어난다. 그는 우순의 장손으로 총명하고 영리했다. 그리하여 부친과 조부의 사랑을 받는다. 우순은 자주 그를 자신의 곁에 두고, 고금의 일들을 얘기해주며 그에게 어떻게 살아가야하는지를 가르쳤다. 누가 알았으랴. 요미숙은 수화침두장강피(繡花枕頭裝糠皮)였다. 겉으로 보기에는 아주 좋지만, 속은 아무 것도 없었다.
그는 공부에서도 잘 이해하지 못하면서 그렇다고 가르침을 구하지도 않았다. 그리고 여자들과 어울리는 것을 좋아했다. 예쁜 여인만 보면 즉시 자신의 품에 끌어안으려 했다. 그는 15세때부터 여자를 접촉하기 시작했다. 구체적으로 얼마나 많은 여인을 만났는지는 그 자신만 알 것이다.
기원전2,099년, 사우(姒禹)가 제위를 빼앗기 위하여, 죄명을 엮어서 제순을 강압하여 그의 아들 요의균과 그의 일가를 모두 상읍으로 유배보낸다. 단지 요의균의 아들 요미숙만 제순의 곁에 남겨둔다. 겉으로는 제순에게 관심을 나타내고, 장손을 그의 곁에 남겨 효도를 다하게 하는 것처럼 보였지만, 실제로는 다른 속셈이 있었다.
기원전2,089년, 사우는 이미 조정을 완전히 장악한다. 부친의 복수를 위하여 그는 84세된 제순을 남순(南巡) 보낸다. 그리하여 제순이 강남에서 병사하게 만든다. 사우는 사람들의 이목을 가리기 위하여, 그리고 인심을 매수하기 위하여, 스스로 제위에 오르지 않고, 거짓으로 우순의 손자인 요미숙을 제위에 앉힌다. 이렇게 하여 그가 군왕을 박해한 진상을 은폐한다. 또한 그가 충성을 다한다는 명성도 없는다. 실로 용심양고(用心良苦)라 할 수 있다. 
요미숙은 즉위후 도읍을 포판(浦坂)으로 한다. 계유년(기원전 2,088년)이 미숙원년이다.
요미숙은 비록 제위에 올랐지만, 실권은 없었다. 그는 단지 유명무실한 허수아비제왕이었다. 조정의 집정대신들은 여전히 사우의 손에 조종당하고 있었다. 다행히 그는 권력에 그다지 미련을 가지고 있지 않았다. 그가 가장 관심을 가지는 것은 인생의 향락이다. 천하흥망은 그의 관심사가 아니다. 매일 실컷 놀고 즐기면 그만이었다. 곁에 미녀만 있어주면 그만이다.
기실 사우는 일찌감치 그의 사람됨을 간파했다. 그가 인물이 될 수 없는 플레이보이라는 것을 잘 알았다. 그를 제위에 앉힌 것은 사우의 정치수단이다. 그를 이용하여 자신이 과도단계의 역사사명을 완수할 수 있게 했다. 그리하여 사우는 극력 여미숙의 사치와 욕망을 만족시켜준다. 그가 하루종일 음악과 춤과 미녀에 둘러싸여 지내도록 해준다.
미숙의 궁중에는 후궁과 궁녀가 백여명이 있었다. 모두 사우가 각지에서 뽑아올린 미녀이다. 그는 여색을 탐했고, 밤낮으로 탐했다. 강건한 신체도 점점 쇠약해진다. 오십도 되지 않아 이미 뼈만 남게 된다.
누군가 사우에게 미숙을 폐하고 아예 제위에 오르라고 권한다. 사우는 웃으며 머리를 흔든다. 그는 천하를 얻으려면 먼저 민심부터 얻어야 한다고 생각했다. 천하의 백성들이 따르면, 강산사직은 공고해진다. 그는 세상사람들에게 우순정권의 타락과 무능을 보여주려 했다. 그는 우순의 천자가 스스로 제위를 자신에게 양위하도록 만들려 했다.
미숙16년(술자년, 기원전2,073년) 요미숙의 몸은 날로 쇠약해진다. 그는 자신의 수명이 얼마 남지 않았다는 것을 알았다. 그는 조정에 나와서 대신들을 모으고 하늘에 제사지내고 조상에 고했다. 사우를 제위의 후게자로 세운 것이다.
미숙18년(경인, 기원전2,071년), 사우는 다시 여미숙에게 강남미녀를 바친다. 미숙은 기뻐서 어쩔 줄 모르고, 두 여자를 밤낮으로 끼고 산다. 얼마 후 그는 사망한다.
정통역사서에는 이 일을 기록하지 않았다. 왜 그랬을까? 정통사서는 유가학설이 주도하기 때문이다. 당요(唐堯), 우순(虞舜)은 모두 유가가 만들어낸 성현(聖賢)이다. 성현에게 어찌 이런 불초자손이 나올 수 있단 말인가? 그리하여 우순이 백살까지 살았다고 쓰면서, 감동적인 선양의 이야기를 만들어내고, 대대로 전한 것이다. 그러나 진정한 역사적 사실은 오히려 황당무계한 야사로 되어 민간에서 몰래 전해져 내려왔다. 
어떤 사람은 이렇게 말했다. 역사문헌에 기재된 것만이 역사라고. 민간전설은 역사가 아니라고. 고고발견이나 전문가연구성과도 역사로 볼 수 없다고 한다. 민간전설은 놔두고라도, 후자는 과학연구성과이다. 그런데 어찌 역사에 포함시키지 않는단 말인가? 이런 후고박금(厚古薄今)의 주장은 극단적이고 잘못된 것이다. 현대과학의 급속한 발전은 완전히 옛사람들이 잘 모르던 것을 알 수 있게 해주었다. 그리고 사서에 기재된 것이 반드시 진실한 역사라 볼 수는 없다. 예를 들어, 사마천의 <사기>에는 많은 잘못이 있다. 사마천이 비록 중국의 사성(史聖)이지만, 금무족적(金無足赤), 인무완인(人無完人)이다. 그는 그의 한계가 있다. 우리가 역사를 탐색하고 연구할 때, 이들 명인들의 권위에 억눌릴 필요는 없다. 파구(破舊)해야 입신(立新)할 수 있다. 중국역사연구는 대담한 돌파가 필요하다.
다시 돌아와서, 요미숙이 34세에 즉위하여 19년간 재위했고 미숙18년(경인, 기원전2,071년)에 사망한다. 향년 52세이다. 사후에 포판성의 동남쪽에 묻히고, 제호는 '미숙'이며 존호는 '제순유우씨'이다.
요미숙이 죽은 후, 사우가 정식으로 즉위하고 국호를 하(夏)로 한다. 중국역사상 최초의 왕조가 성립된 것이다.

舜帝有虞氏政權是如何沒落？

文:中華文武君
美叔，男，姓姚，別名章翼，號劉禹。 ▲中國氏族聯盟時代帝舜劉禹政權的第2代國王。
讀賣叔的祖父是帝純劉禹氏政權的第一代國王姚中華（即虞舜），父親是禹舜的兒子商侯姚義鈞（又名商舜）。 讀賣在禹順6年（己亥年，公元前2,122年）出生在虞邑（今山西省運城永濟市禹鄉鎮）。 他是禹順的長孫，聰明伶俐。 因此受到父親和祖父的愛戴。 禹順經常把他留在自己身邊，講古今中外的事情，教他如何生活。 誰知。 《讀賣新聞》是繡花枕頭裝皮。 外表看起來很好，但裏面什麼也沒有。
他在學習上也不太理解，也沒有求教。 而且喜歡和女人相處。 只要看到漂亮的女人，她就會立刻將她擁入懷中。 他從十五歲開始接觸女人。 具體遇到多少女人，只有他自己知道。
公元前2,099年，謝禹爲爭奪帝位，編造罪名強壓帝順，將其子堯義均及其一家全部流放至上邑。 只有姚義均的兒子讀賣留守在齊順身邊。 表面上看是關心諸舜，把長孫留在他身邊盡孝，實際上另有用心。
公元前2,089年,沙烏已完全掌握朝廷 爲了報復父親，他84歲的祭祖南巡。 於是，使帝順病逝於江南。 舍友爲了掩人耳目，爲了收買人心，自己不攀帝位，假使禹順的孫子讀賣叔坐帝位。 這樣掩蓋了他迫害君王的真相。 而且，他也沒有忠誠的名聲。 實際上，這可以說是用心良苦。
讀賣郡即位後，以浦阪爲都城。 癸酉年（公元前2088年）是早熟元年。
讀賣隊雖然登頂了，但沒有實權。 他只是個有名無實的稻草人帝王。 朝廷的執政大臣們仍然被司友操縱着。 幸好他並不太迷戀權力。 他最關心的是人生的享受。 天下興亡不是他關心的事。 每天盡情地玩樂就行了。 只要身邊有美女就行了。
紀實寺友早就識破了他的爲人。 我知道他是個不能成人的花花公子。 讓他擔任帝位的是舍友的政治手段。 利用他自己可以完成過渡階段的歷史使命。 因此，沙烏滿足了女美淑的奢侈和慾望。 讓他整天被音樂、舞蹈和美女包圍着。
早熟的宮廷裏有100多名後宮和宮女。 都是沙友從各地選出來的美女。 他貪戀女色，日夜貪戀。 強健的身體也漸漸衰弱。 不到五十，已經只剩下骨頭了。
有人勸舍友放棄早熟，乾脆登上帝位。 沙烏笑着搖搖頭。 他認爲要想得到天下，首先要得到民心。 天下之民，江山社稷爲固 他想讓世人看到右傾政權的墮落和無能。 他想讓右脣天子自己把帝位讓給自己。
早熟16年（術子年，公元前2,073年），讀賣巨人身體日漸衰弱。 他發現自己的壽命所剩無幾。 他到朝廷集合大臣，祭天告祖。 把舍友建爲帝位的後居者。
美淑18年（京仁，公元前2,071年），沙烏再次向餘美淑獻上江南美女。 美淑高興得不知如何是好，兩個女人不分晝夜地廝守着。 不久後他就去世了。
正統歷史書中沒有記載此事。 爲什麼會那樣呢？ 因爲正統史書由儒家學說主導。 唐堯、虞舜都是儒家造就的聖賢。 聖賢豈有此不肖子孫? 所以寫到禹順活到百歲，編寫了感人的瀋陽故事，代代相傳。 但是，真正的歷史事實反而成爲荒誕無稽的野史，在民間悄悄流傳下來。
有人這樣說。 只有歷史文獻記載的是歷史。 民間傳說不是歷史。考古發現和專家研究成果也不能視爲歷史。 姑且不論民間傳說，後者是科研成果 可怎麼不載入史冊呢？ 厚古薄今的主張是極端的、錯誤的。 現代科學的迅速發展完全使古人不甚瞭解。 而且史書上記載的未必是真實的歷史。 例如司馬遷的《史記》有很多錯誤。 司馬遷雖然是中國的史聖，但卻是金無足赤、人無完人。 他有他的底線。 我們在探索和研究歷史時，沒有必要被這些名人的權威所壓制。 只有破舊才能立新。 中國歷史研究需要大膽的突破。
再次回來後，讀賣34歲即位，在位19年，在位18年（庚寅，公元前2,071年）去世。 享年52歲。 死後葬在包板城的東南側，帝號"不成熟"，尊號"帝純劉禹氏"。
讀賣死後，四友正式登基，國號爲夏。 這是中國歷史上最早的王朝成立。