실력과 지반이 약소세력인 양산집단 괴수 산동 송강이 북송사대적구로 불린 이유

실력과 지반이 약소세력인 양산집단 괴수 산동 송강이 북송사대적구로 불린 이유

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‘수호전(水滸傳)’에서 하북전호(河北田虎), 회서왕경(淮西王慶), 강남방랍(江南方臘), 산동송강(山東宋江)은 북송말기의 '사대적구(四大賊寇)'라고 불린다. 전호, 왕경, 방랍의 세 명 대왕은 모두 영역이 양산(梁山)보다 컸다. 인력, 재력, 물력, 영향력으로 볼 때 양산은 이들에 한참 못 미친다. 송강은 도대체 무엇을 가지고 이들 삼대 대왕(三大大王)과 나란히 이름을 올리게 되었을까? 

"사대적구(四大賊寇)"를 쓰는 순서에 대하여도 이런 견해(見解)가 있다. 송강(宋江)이 그중 가장 강했기 때문에 첫머리에 이름이 놓인 것이라고 한다. 그리고 송강은 초안(招安) 후에 조정을 위하여 나머지 세 적구를 소탕(掃蕩)하는데 이것만으로도 실력이 가장 강하다는 것이 입증된다는 것이다. 기실 '산동송강(山東宋江)'은 '사대적구(四大賊寇)'중 실력이 가장 약했다. 이유는 두 가지이다. 

첫째, 송강의 지반(地盤)이 좁았다. 겨우 양산수박(梁山水泊)을 점거(占居)했을 뿐이고 인마는 겨우 몇 만이었다. 

양산수박은 방원 팔 백리에 이른다. 물산이 풍부하고 지세가 험준(險峻)하다. 왕륜(王倫)시대부터 송강시대에 이르기까지 모두 지반을 확장(擴張)한 적이 없다. 항상 양산수박의 범위(範圍)를 벗어나지 않았다. 

비록 송강도 다른 성을 공격(攻擊)한 적이 있지만 모두 공격만 했을 뿐 점령(占領)하지는 않았다. 예를 들어 동평부(東平府), 동창부(東昌府)에 대하여 양식(糧食)을 구하는 행동을 진행했지만 기실 그것은 약탈(掠奪)이었고 약탈을 끝낸 후에는 퇴각(退却)했다. 그곳을 점령하고 권력을 교체(交替)하고 관직을 임명(任命)하지는 않았다. 

나머지 세 적구는 달랐다. 전호(田虎)는 5주56현을 점거했고, 방납(方臘)은 8주25현을 점거했으며 왕경(王慶)은 지반이 더욱 넓었다. 8주86현을 점거했다. 이들과 비교하면 양산수박은 그저 공원수준(公園水準)에 불과했다. 

삼구(三寇)의 인마수량도 송강(宋江)보다 훨씬 많았다. 방납(方臘)의 병력은 삼십 만에 달했고 이것은 송강이 비교할 만한 수준이 아니었다. 

둘째, 양산은 정권(政權)을 건립하지 못했다. 호한들은 서열(序列)이 있지만 관직을 나누지는 않았다. 다만 나머지 삼구는 조정의 정권제도(政權制度)를 적용하여 스스로 왕에 봉(俸)하고, 관직(官職)을 두고, 궁전(宮殿)을 건축하고, 후궁(後宮)까지 두었다. 

송강(宋江)은 양산을 오랫동안 경영(經營)하면서도 '산적'수준에 머물렀다. 기껏해야 몇 개의 집을 만들어서 형제들에게 나누어주는 수준이었다. 자신은 마누라조차도 없었다. 그러니 후궁은 더 말할 것도 없다. 그는 삼구(三寇)들처럼 야심만만하게 난을 일으켜 황제(皇帝)에 오르려고 하지 않았다. 그는 아예 송나라황제를 끌어내릴 생각이 없었다. 뼛속부터 '충군(忠君)'사상에 물들어 있었다. 당연히 그는 스스로 그런 실력이 안 되는 것을 알고 있었고 자신을 정확하게 인식하고 평가(評價)했다. 이규(李逵)가 '큰형님이 대송황제(大宋皇帝)가 될 수 있다"고 소리친다고 하여 그 말에 현혹(眩惑)되어 넘어가지 않았다. 

바로 이렇게 실력(實力)의 한계가 있으므로 송강(宋江)은 양산을 위하여 초안의 길을 설계(設計)한 것이다. 삼구(三寇)처럼 조정(朝廷)과 끝까지 싸우지 않았던 것이다. 

초안 후 송강(宋江)과 그의 형제들은 쉬지 않고 조정(朝廷)을 위하여 사방으로 정벌을 다니며 공로(功勞)를 세운다. 요나라를 치고 전호(田虎)를 멸하고, 왕경(王慶)을 소탕하며, 방납(方臘)을 제거했다. 송강과 그의 형제들은 천신만고(千辛萬苦) 끝에 최종승리를 거둔다. 역사적 사실은 놔두고서라도 ‘수호전(水滸傳)’소설의 글만 볼 때 왜 사대적구(四大賊寇) 중 실력이 가장 약한 송강이 오히려 최종 승리자가 된 것일까? 원인은 주로 다음과 같다. 

첫째, 초안후의 송강(宋江) 인마는 조정에 의해 재편(再編)된다. 중대한 군사행동에서 조정군대의 지원(支援)을 받는다. 그리하여 인력, 물력이 크게 증가(增加)한다. 

양산의 기껏 몇 만 명의 인마로 그렇게 큰일을 해낼 수 있을까? 불가능(不可能)하다. 초안후의 송강(宋江)과 양산두목들이 이끄는 것은 단순히 자신의 수하들이었던 소수의 무리들이 아니었다. 조정(朝廷)이라는 큰 나무를 업고 인력, 물자공급에서 나머지 삼구(三寇)를 훨씬 넘어서게 된다. 

둘째, 송강의 대오는 인심(人心)을 얻었다. 송강(宋江)이 어디를 가든지 백성들로부터 환영(歡迎)을 받는다. 군중(群衆)들로부터 실 하나 바늘 하나 가져가지 않은 것은 백성(百姓)들에게 좋은 인상을 준다. 이는 초안전의 송강의 스타일과 천양지차(天壤之差)가 있다. 초안 전에 송강은 백성을 괴롭히는 유적 집단이었다. 대명부(大名府) 등을 공격하는 전투에서 관병과 백성들을 가리지 않고 죽였다. 대명부 전투에서 5천여 빈민들이 죽임을 당한다. 

초안후의 송강(宋江)은 유구의 스타일을 바꾼다. 어디를 가든지 백성들에게 안심하라는 고시(告示)를 붙이고 최대한 백성들의 정상적인 생활을 유지시켜주도록 애쓴다. 관건은 그가 이를 최대한 해냈다는 것이다. 태원(太原)을 수공으로 파괴(破壞)시키는 악독한 이준의 계모(計謀)로 무고한 백성들이 피해를 입은 것을 제외하면 다른 때는 용병(用兵) 때 최대한 백성들이 피해를 입지 않도록 노력했다. 

삼구(三寇)의 점령구내에서 생활하던 백성들은 그러나 도탄(塗炭)에 빠져 있었다. 고통이 엄청나게 심했다. 그들은 백성을 그저 착취대상(搾取對象)으로 보았다. 예를 들어 방납(方臘)이 10일내에 수만의 인원을 모을 수 있었던 것은 바로 양민을 유인(誘引)하고 핍박하여 의거에 가담하게 했기 때문이다. 백성들의 본심은 '모두 송나라의 양민이므로 분명히 도적을 기꺼이 돕지는 않았을 것이다." 그래서 소양(蕭樣), 김대견(金大堅), 배선(裴宣) 등이 왕경(王慶)의 부하에게 붙잡힌 후 성을 함락(陷落)시켜 사람을 구해야할 긴급한 상황에서 성안의 백성들은 의사(義士) 소가수(蕭嘉穗)가 소집하자 순식간에 5,6천명이 모인다. 백성들은 자신이 평소에 일하는데 쓰는 무기를 들고 나와 유수 양영(梁永)을 죽인다. 양영은 포학(暴虐)하여 평상시에 백성과 군인들을 학대(虐待)하고 군인들을 매질했다. 그래서 모두 원한이 뼛속까지 깊어서 한 사람이 일어서자 모두 호응(呼應)하여 가담한다." 소가수(蕭嘉穗)가 이끄는 군민이 성문을 나설 때는 이미 2만 여명으로 늘어나 있었다. 이렇게 안팎에서 호응하니 송강부대는 쉽게 성을 점령(占領)할 수 있었던 것이다. 

셋째, 삼구(三寇)는 부패타락이 심해서 송강(宋江)에게 편의를 제공했다. 나머지 삼구 중에서 방납(方臘)이 화석강의 화를 참지 못하고 강남에서 빈곤한 자들을 끌어 모아 의거를 일으킨 것을 제외하면 나머지 2명은 악당출신이다. 도적(盜賊)에서 반동정권을 건립하는 것으로 발전한 것이다. 백성들에게 계속 해만 끼쳤다. 전호(田虎)는 사냥꾼 출신으로 지방의 악인들과 결탁(結託)하여 하북(河北)을 점거하여 정권을 건립한다. 왕경(王慶)은 동경의 깡패이고 사건을 저질러 도적이 된다. 도적이 된 후에 병력(兵力)을 이끌어 반란을 일으킨다. 이 두 사람은 불충, 불의, 불효한 인물들이다. "효의흑삼랑(孝義黑三郞)" 송강과 비교하면 고하(高下)가 분명하다. 

다만 이들 지방 흑세력(黑勢力)이 발전하여 이루어진 반동정권에 대하여 조정은 어찌할 수가 없었다. ‘수호전(水滸傳)’에는 그 원인을 설명(說明)하고 있다. 단지 '문관은 돈을 좋아하고, 무관은 죽음을 두려워해서' 군기가 세워지지 않고 군수물자(軍需物資)가 제대로 보급되지 않았다. 그래서 군대는 전투력(戰鬪力)을 상실했다. 그러나 송강(宋江)과 그의 형제들은 모두 기풍이 우량(優良)했다. 전투에서 이기겠다는 충의(忠義)의 사나이들이었다. 그렇다면 송강을 선봉장으로 내보낸 것은 적재적소(適材適所)에 사람을 쓴 셈이다. 

삼구(三寇)는 지방정권을 건립한 후 자신감이 팽창(膨脹)했다. 그러다보니 생활은 점점 부패(腐敗)하고 진취심(進取心)은 점점 상실한다. 향락(享樂)만 즐기게 되고 민생을 개선하는 것은 아예 생각지 못한다. 전호(田虎)는 범미인을 총애하고 왕경(王慶)은 여러 곳에 행궁별원을 짓는다. 그들의 대오에 강한 장수들이 있었지만 뿌리부터 부패되는 것이 점점 확대된다. 그래서 송강부대는 전호, 왕경을 토벌(討伐)할 때 우두머리를 잃지 않았던 것이다. 

방납(方臘)을 공격할 때는 달랐다. 방납(方臘)은 앞의 두 적구와는 달랐다. 그의 수하에는 정예 병사들과 좋은 장수들이 있었다. 그리고 군기가 엄명(嚴明)해서 전투력이 강했다. 양산호한(梁山好漢)을 거의 절반이나 잃으면서 결국 시진(柴進)의 잠복으로 보루 내부에서 공격하여 함락(陷落)시킬 수 있었다. 

방납(方臘)을 진압한 후 양산호한은 더 이상 남은 사람이 많지 않았다. 살아남은 사람 중에서는 갑옷을 벗고 고향으로 돌아가서 농사를 짓거나 세상의 허무함(虛無)을 깨닫고 하나하나 송강을 떠난다. 송강(宋江)의 세력은 이렇게 하여 크게 약화(弱化)된다. 조정의 간신은 그에 대해 더 이상 거리낌이 없었다. 송강은 결국 '토사구팽(兔死狗烹)'의 비극을 벗어나지 못했다. 

“水浒传”中的‘四大反贼’ 
四大寇是指《水浒传》中的宋朝四大反贼，有山东的宋江、淮西的王庆、河北的田虎、江南的方腊。 
四大寇，出自《水浒传》 第七十二回 柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京 
…… 
且说柴进离了酒店，直入东华门去看那内庭时，真乃人间天上，但见：祥云龙凤阙，瑞霭罩龙楼。琉的瓦砌鸳鸯，龟背帘垂翡翠。正阳门迳通黄道，长朝殿端拱紫垣。浑仪台占算星辰，待漏院班分文武。墙涂椒粉，丝丝绿柳拂飞甍；殿绕栏　，簇簇紫花迎步辇。?疑身在蓬莱岛，彷佛神游兜率天。 
柴进去到内里，但过禁门，为有服色，无人阻当，直到紫宸殿。转过文德殿，殿门各有金锁锁著，不能勾进去，且转过凝晖殿。从殿边转将入去，到一个偏殿，牌上金书「睿思殿」三字，此是官家看书之处，侧首开著一扇朱红□子。柴进闪身入去看时，见正面铺著御座，两边几案上放著文房四宝，象管，花　，龙墨，端砚，书架上尽是群书，各插著牙签；正面屏风上堆青叠绿画著山河社稷混一之图。转过屏风後面，但见素白屏风上御书四大寇姓名，写著道： 
山东宋江 
淮西王庆 
河北田虎 
江南方腊 
柴进看了四大寇姓名，心中暗忖道：‘国家被我们扰害，因此时常记心，写在这里.’ 便去身边拔出暗器，正把山东宋江那四个字刻将下来，慌忙出殿，随後早有人来。柴进便离了内苑，出了东华门，回到酒楼上看那王班直时，尚未醒来，依旧把锦衣，花帽，服色等项，都放在阁儿内。柴进还穿了依旧衣服，唤燕青和酒保计算了酒钱，剩下十数贯钱，就赏了酒保。临下楼来吩咐道：‘我和王观察是弟兄，恰才他醉了，我替他去内里点名了回来，他还未醒。我却在城外住，恐怕误了城门，剩下钱都赏你，他的服色号衣都在这里’. 酒保道：‘官人但请放心，男女自服侍.’ 
宋江 
宋江是中国古典小说“水浒传”中的主要人物之一。梁山一百单八将之首，人称 “孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。原本是郓城县押司，后加入梁山，在托塔天王晁盖阵亡后成为梁山的首领，极力主张接受朝廷的招安，并在被招安后率领梁山兄弟们先后攻打辽国以及田虎、王庆和方腊率领的起义军，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在历史上确有其人，历史上他是北宋宣和年间农民起义军的首领，后来投降宋朝。 
姓名：宋江 
排名：坐第1把交椅。 
籍贯：郓城（今山东省郓城县）。 
绰号：呼保义 及时雨 孝义黑三郎黑宋江 
星号：天魁星。 
上山前身份及职业：地主、县押司。 
上山原因：因怒杀小妾阎婆惜被发配江州，几经坎坷，对宦途失望，题诗发泄不满被判死罪，后被晁盖等义士救上梁山。 
梁山职务：总兵都头领。 
山东宋江 

王庆 
姓名：王庆 
籍贯：东京（今河南开封） 
属国：宋朝，楚国（王庆所建） 
身份：楚王 
家庭： 
父亲：王砉 
后妃：段三娘 
国丈：段太公 
国舅：段二，段五， 
表亲：范全 
出自：《水浒全传》 
登场回目：第101回　谋坟地阴险产逆　蹈春阳妖艳生奸 
淮西王庆 

田虎 
出自《水浒全传》。《大宋宣和遗事》也有记载。河北田虎这厮，是威胜州沁源县一个猎户，有膂力，熟武艺，专一交结恶少。 
姓名：田虎； 
性别：男； 
生活年代：北宋宣和年间； 
身份：四大寇之一，称“河北田虎”，自立为晋王。 
家人： 
太子：田定 
兄弟：田豹；田彪 
侄子：田实（田彪之子） 
嫔妃：邬妃（邬梨之妹）；范美人（范权之妹） 
国丈：范权 
国舅：邬梨 
出自：施耐庵《水浒全传》； 
割据势力范围：威胜、汾阳、昭德、晋宁、盖州五州，共是五州五十六县，约占有今山西省部分地区。建都威胜。 
终结回目：第一百回：张清琼英双建功 
终结者：张清、叶清。 
结局：被剐于东京开封 
河北田虎 

方腊 
方腊（？-公元1121年）又名方十三，宋代歙州人（后改名徽州，今歙县），迁睦州青溪县万年乡（今淳安）堨村，北宋末年农民起义领袖。方腊利用明教(又称摩尼教)组织群众，于公元1120年（徽宗宣和二年）秋举行起义，聚众百万，攻占六州五十二县，方腊自称“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立了自己的政权。宋徽宗派童贯统西北精兵十余万南下镇压起义。公元1121年（宣和三年）四月，起义军最后一个据点青溪梓桐洞被宋军攻破，方腊父子等52名首领被俘。公元1121年8月，方腊被朝廷处死，起义失败。